☆、第1章
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佛法。以漢明帝永平八年乙丑之歲。始中國。
佛祖通載云。明帝永平四年。（辛酉歲）帝夢金。遣中郎將蔡愔。博士王遵等十八。西訪其。至月氏國。遇騰竺法蘭二沙門。得經像歸于洛陽。盖乙丑歲也。
後三百七年。始因苻秦。流傳于麗（壬申年）。
金富軾三國史云。麗小獸林王二年。（晉簡文帝咸安二年）秦王苻堅。遣浮屠順。賷佛像經文。（夏六月）王遣使迴謝（時。麗都。在平壤東黃城）後二年。（小獸林四年）僧阿來。（建元十年）越明年。始剏肖門寺。以置順。又創伊弗蘭寺。以置阿（二月）後十八年。至故國壤王末年。（東晉孝武時）又崇信佛法後二年癸巳。廣開土王。（晉孝武元十八年）創九寺於平壤（秋八月）案。小獸林王時。燕主慕容暐。降于苻堅。遼東之路。於是得通。此秦僧所以至麗也。
麗。祟佛二十餘年。其後絕無聲跡者百餘年。至文咨明王七年。更有創寺之文。
三國史云。麗文咨明王七年丁丑。（南齊廢帝時）創金剛寺（秋七月）案。平壤九寺之後。百五年。始創金剛寺。其間建寺。宜止此。史盡記也。
三國史云。麗長壽王六十三年。（宋廢帝三年）浮屠琳。自百濟還（初長壽王。陰謀百濟。可以間諜者。浮屠琳。應募而徃。與蓋鹵王圍棊。因勸築城起宮室。使民究困。於是。琳還告之。王發兵。圍漢城克之。百濟移都熊津）案。是年乙卯。距廣開土王二年癸巳。為八十三年。麗佛法未絕。故得有琳也。
後五十四年。至陽原王七年。麗之僧。歸于新羅。
三國史云。新羅真興王十二年辛未。（梁簡文帝二年）麗惠亮法師。歸于新羅。王以為僧統。始置百座講會。及八關之法
（初。居漆夫。祝髮為僧。西覘麗。聞惠亮法師開堂說經。遂詣聽講。與之密約。至是年。居漆夫伐麗。取法師同載而歸）。
後七十四年。至榮留王八年。遣使入唐。學佛老法。
三國史云。榮留王八年乙酉。（唐祖武德八年）遣使入唐。學佛老法。帝許之案。此云佛法有。其詳也。非中絕而復也。
後十七年。至寶臧王元年。麗之僧。東覘新羅。
三國史云。新羅善德王十年壬寅。（唐貞觀十六年）麗浮屠德昌。覘新羅。
後八年。麗崇信。麗之僧。南走百濟。
三國史云。寶藏王九年庚戌（唐宗永徽元年）夏。盤龍寺普德和尚。以國家奉。（老子）信佛法。南移完山孤山案。孤山者。今之泰仁縣也。（新羅山縣）金剛山。有普德窟。庵尚存。欵亦普德和尚之所甞捿隱也又案。普德之後。十年而百濟亡。又八年而麗亡（源流。作普依字智法）。
後十八年。麗以軍事委之僧。卒亡其國。
三國史云。寶臧王二十七年戊辰。（唐宗總章元年）李勣。圍平壤月餘。泉男建。（蓋。蘇文之子）猶閉門守。以軍事委浮屠信誠。信誠與小將烏沙饒苗等。密遣詣勣。請為內應。後五。信誠開門。勣縱兵登城皷噪。遂滅麗案。麗者。今之平安也。凡西土佛寺創修之文。僧現化之跡。皆當以此而徵信。其有違舛者。可信也
右麗禪始末。
流傳麗之後十二年。又因東晉。流傳于百濟。
三國史云。百濟枕流王元年甲申。（晉孝武元九年）胡僧羅難陀。自晉至。王之。至宮內禮敬之。（秋七月）越明年。創佛寺於漢山。（今廣州）度僧十（二月）三國史職官志云。百濟聖王。初置僧官（梁武帝之時）案。枕流之時。雖創佛寺。漢山之外。未甞廣建。聖王之時。雖置僧官。（自枕流王元年。至聖王元年。為百四十年）泗沘之。未甞行。至法王之後。百濟始行佛法矣。
崔致遠。撰曦陽山鳳巖寺知證師碑銘云。西晉曇始始之貊。（謂川）如攝騰東入。（謂騰）麗阿度度于。（詳見）如康會南行（康居國。行化于吳主孫權之國）案。晉之時。貊來據川。自署為樂太守。或自稱樂王。然。漢魏之時。每自中國。越海遣吏。盖以冽北浿南。本是漢地也。曇始。此時亦越海至樂。而佛法則未甞行也。
枕流之後。二百餘年。絕無聲跡。至法王元年。百濟復行佛法。
三國史云。百濟法王元年己未（隋文帝開皇十九年）冬。令殺生牧。民家所養鷹鷂放之。漁獵之焚之（十二月）越明年。創王興寺。（正月）度僧三十。旱。王幸漆岳寺祈雨（是年法王薨）後三十五年（唐貞觀八年）。王興寺成。（二月）其寺。臨鷄灘之。彩飾壯麗。王（即武王）每乘舟。入寺行案。法王之時。百濟已都扶餘。即所謂王興寺漆岳寺。亦當之於扶餘矣又按。自枕流王元年。至法王元年。為二百十六年。
法王之後。六十二年。佛宇妖孽屢興。百濟以亡。
